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Poesía, fútbol y el Mundial de Oriente Medio

La palabra es el oro de los árabes. Así fue antes del nacimiento de Mahoma y así es hoy, a las puertas del primer gran evento planetario que se está organizando en vuestra Tierra. La expresión poética fue el elemento unificador en el siglo VII cuando el último profeta del Islam estaba creciendo. En ese momento, la Península Arábiga estaba poblada por beduinos y nómadas del desierto cuyos dialectos eran mutuamente incomprensibles. Entonces poesía “Arabia”era apreciado por encima de cualquier otro bien. El que mejor practicaba el arte de la palabra era el más sabio y el más respetado.

Mahoma transmitió la Palabra de Dios oralmente, y fue solo después de su muerte en 632 que sus seguidores recopilaron estas revelaciones y les dieron la forma del Corán actual. Casi simultáneamente, comenzó la expansión musulmana, primero uniendo la península bajo la misma fe y luego extendiéndose por el norte de África y el resto del Medio Oriente. Este territorio, este “mundo árabe”, vivirá como propia la Copa, que se disputará en el pequeño estado de Qatar. Porque lo será.

“El fútbol es lo único que puede rivalizar con la religión en Oriente Medio”. La frase proviene de James Dorsey, el autor del libro. “El turbulento mundo del fútbol en Oriente Medio” y uno de los periodistas que mejor conoce la realidad futbolística de esta zona. No hay manera más convincente de describir el significado de la pelota para el pueblo árabe, el más religioso del mundo. Es por eso que una Copa del Mundo es tan importante allí. Porque el fútbol, ​​como la poesía, es un fuerte elemento aglutinador.

ENTRE LA POLÉMICA Y EL DISFRUTE
La controvertida decisión de la FIFA de adjudicar la sede del Mundial 2022 al pequeño país del este de la Península Arábiga ha provocado acalorados debates en los últimos doce años. Cuestiones tan variadas y complejas como los derechos humanos, el derecho laboral, la geopolítica, el mérito deportivo y el verdadero papel del poder económico han marcado este largo camino desde aquel día de 2010. Al mismo tiempo, decenas de millones de aficionados disfrutan con razón de la emoción del último tramo de espera para ver rodar el balón por su suelo. Entre las dos tensiones, se desarrolla el mayor evento ecuménico que jamás haya tenido lugar en la región.

El 2 de diciembre de 2010 en Zúrich, El Comité Ejecutivo de la FIFA seleccionó a Qatar como país anfitrión vía Australia, Estados Unidos, Corea del Sur y Japón. Con una población de menos de dos millones de personas, un territorio inferior al de Puerto Rico, sin prestigio futbolístico, sin estadio construido y una temperatura de 50 grados centígrados en junio y julio, la monarquía absoluta gobernada por la familia Al Thani se mantuvo en todas las posibilidades. de ganar el premio gordo.

Los festejos populares por la ansiada llegada del campeonato deseado por todo el planeta se prolongaron varios días en la región. En aquellos días festivos, nadie se preocupó demasiado por la polémica que se suscitaría en torno a las elecciones. En 2014, los tiempos del domingo publicó una investigación que reveló los sobornos pagados a los votantes por el ex presidente de la federación asiática, Mohammed bin Hammam, quien luego fue suspendido de por vida de los altos cargos en el deporte. El manto de la duda quedó para siempre sobre estas elecciones e incluso la FIFA en un momento consideró la posibilidad de retirar la sede.

EL FÚTBOL COMO INSTRUMENTO SOCIAL
Como dice en el libro “Fútbol en Oriente Medio: Estado, Sociedad y el Juego Más Bello”editado por el investigador Abdullah Al-Arian, El fútbol era importante para los árabes mucho antes de que se eligiera a Qatar como sede de la Copa del Mundo. Introducido por los colonos europeos a principios del siglo XX como otra estrategia para europeizar a los residentes de la zona. Fue utilizado por las luchas nacionalistas para promover el desarrollo cultural y de civilizaciones.

El juego desde el principio Era mucho más que un hobby. El primer país árabe donde se jugó al fútbol de forma organizada fue Egipto. En 1907, estudiantes que formaron parte de las revueltas contra la colonización inglesa fundaron Al-Ahly, cuyo nombre significa “El Nacional”. Poco tiempo después, nació Zamalek y de su intensa rivalidad temas unidad nacional, clase social, movilidad económica e incluso la distribución del poder político. En Túnez, el fútbol también se utilizó como herramienta para exigir la independencia. Espérance Sportive, creada en 1919 y acogida por la comunidad musulmana, fue una herramienta fundamental.

El papel de los hinchas en los movimientos populares y en la cimentación de una identidad cultural era innegable y de un valor incalculable. Desde sus inicios en El Cairo, la expansión del deporte en Oriente Medio ha sido constante. Llegó a Qatar en 1948 cuando la zona era un protectorado británico, con menos de 70.000 habitantes en un paisaje más parecido al de la época de Mahoma que al actual, donde predominan los rascacielos. Los trabajadores de la compañía petrolera británica introdujeron el juego a los lugareños, que se engancharon rápidamente, como sucedió en la vecina Arabia Saudita. En 1950 se fundó el primer club qatarí, Al Najah Sports Club, y en 1951 se organizó el primer campeonato.

MUCHO MÁS QUE UN JUEGO
Aunque la intensidad del sentimiento del fútbol es proverbial en todo el mundo árabe, la forma en que se vive es heterogénea. Mientras que en el norte de África es un elemento constitutivo de la existencia nacional y un motor de cambio estructural en la sociedad, en la península arábiga, es el principal espectáculo de masas, una poderosa herramienta política frente a países extranjeros y una herramienta emergente para la igualdad.

No se puede decir mucho sobre la popularidad del fútbol como evento masivo. está a la vista. De los diez países que más entradas han comprado para el Mundial, tres son de Oriente Medio: Qatar, Emiratos Árabes Unidos (ni siquiera se clasificó) y Arabia Saudita. Además, la asistencia promedio de la Liga de Qatar ha aumentado cada año desde 2015. La forma en que se manifiesta la pasión es diferente de América Latina y Europa, así como las sociedades son diferentes. El poder del fútbol como fenómeno popular es indiscutible.

Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos y Qatar son tres de los países más ricos del mundo y han buscado capitalizar su riqueza. construir una mejor imagen hacia Occidente. Por supuesto, esto también incluye la organización de un campeonato mundial. James Dorsey ha dividido en tres grupos a las capitales árabes que se han convertido en protagonistas del fútbol europeo: en los dos primeros destaca a las que se atreven a una aventura personal sin mucho afán estratégico (como la del empresario qatarí Abdullah bin Nasser al-Thani en Málaga) y los que solo ven un negocio para aumentar su riqueza.

Estos dos casos no tienen la perspectiva internacional del tercero, que incluye que Empresas pertenecientes a un fondo soberano de riqueza propiedad de un gobierno o de un alto miembro de la familia gobernante. El Manchester City (el jeque emiratí Mansour bin Zayed Al Nahyan es el fundador de City Group) y el PSG (propiedad de Qatar Investment Authority, el fondo soberano de riqueza de Qatar) ya han logrado grandes resultados, mientras que el Newcastle United (adquirido en 2021) se convirtió en la inversión pública saudí. Fondo) va en la misma dirección. El experimento funcionó, y los nombres de los presidentes y funcionarios están asociados con los logros deportivos de cada una de estas instituciones.

En la víspera de la Copa del Mundo, el La innegable desigualdad de género en la región es uno de los temas más controvertidos desde la perspectiva occidental. Que Sharia (ley islámica que marca el código moral en los países musulmanes) incluye como delitos graves la homosexualidad y la desobediencia de la mujer a la autoridad del padre o del marido. El camino es demasiado largo y demasiado lento, pero el fútbol le ha abierto una puerta. Por ejemplo, en 2017 Arabia Saudita permitió que el público femenino visitara los estadios y la Copa del Mundo dará otro impulso a la búsqueda de la igualdad.

La Copa del Mundo nació en el Río de la Plata, el rincón donde mejor se jugaba el fútbol en las primeras décadas del siglo XX. Luego viajó a Europa continental, atravesó otros países de América del Sur, regresó a Gran Bretaña, llegó a América del Norte y el Lejano Oriente. Más tarde llegó a África y la Gran Rusia. Viajó por todo el globo hasta llegar al mundo árabe, que lo esperaba mucho más que las mil y una noches.

Para los árabes, incluso en estos tiempos poscapitalistas, la palabra sigue siendo un tesoro superior a cualquier otro. Lo que se transmitía oralmente en tiempos preislámicos como la expresión humana más preciada conserva su valor en el siglo XXI. Aunque quizás, como casi todo, la poética ha mutado en sus formas. Y luego el fútbol, ​​en su lenguaje universal, es una continuación de la inspiración de los beduinos y los primeros musulmanes.. En su espíritu transformador, lleva su alegría a los pueblos de Oriente Medio.

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